本文摘要：国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”（International Workers Day或者May Day），是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳感人民配合拥有的节日。“五一”快乐！今年这个特殊的五一假期，可能大多数人会选择居家过节了。 五一是劳动者的节日，勤劳一直是中华民族的传统美德。先秦古诗《击壤歌》：“日出而作，日落而息。凿井而饮，种田而食。帝力于我何有哉！”就表达了中华先民自力重生、怡然自得的生活哲学。

国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”（International Workers' Day或者May Day），是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳感人民配合拥有的节日。“五一”快乐！今年这个特殊的五一假期，可能大多数人会选择居家过节了。

五一是劳动者的节日，勤劳一直是中华民族的传统美德。先秦古诗《击壤歌》：“日出而作，日落而息。凿井而饮，种田而食。帝力于我何有哉！”就表达了中华先民自力重生、怡然自得的生活哲学。

质朴高古、纯净无尘。工艺美术的起源虽然说法纷歧，但相对而言，劳动在其中起到的决议性作用却毋庸置疑。原始社会时期，无论是5000年前良渚文化中的玉琮（图1），还是8000年前河南贾湖遗址出土的骨笛（图2），其精妙的钻孔技术、玉石切割打磨技术，都体现出了中国先民的智慧智慧和高明的制作武艺。

是中国最早劳动者的见证物。这一件件文物穿越数千年的历史，诉说着中华民族悠久的劳作历史和文明生长。

图1-玉琮 新石器时代-良渚文化 浙江省博物馆藏图2-骨笛 旧石器时代-贾湖遗址 河南省博物院藏从仆从社会直至当下，中国漫长的5000年文明史中，劳感人民所缔造的智慧结晶一部门随着岁月更迭，漫漶在历史长河之中；一部门被历代帝王贵族或带入了地下或历代传续，得以出土或传续的至今大多珍藏于世界各大博物馆。这一件件精致绝伦的文物，无一不包罗了中国人世代的智慧缔造和文化血脉。在今年这个特殊的五一假期里，我们不妨将焦点放在劳动者身上，选一部门体现中国历代庖动者的工艺美术精品，来一起在家感受“劳动缔造价值”“劳动最庆幸”的真实内在。

壹首先，我们先来看看现藏于故宫博物院的宴乐水陆攻战纹铜壶（或“宴乐渔猎攻战纹铜壶”），这件战国时期的铜壶在中国青铜史、美术史上都占据相当重要的位置。春秋战国之前，体现劳动者的器物险些不存在，以青铜文化为代表的商周时期，制作的大量器物更多是为了满足统治者的祭祀、礼仪和战争的需要。进入诸侯盘据的春秋战国时期，百家争鸣、人性觉醒，描绘普通人生活和情感的器物开始大面积泛起。这件铜壶正是这一现象的体现，它将体现工具瞄准了普通民众，这在中国造物历史上具有强烈的象征意义。

图3-宴乐水陆攻战纹铜壶 战国时期 故宫博物院藏宴乐水陆攻战纹铜壶侈口，斜肩，鼓腹，矮圈足，肩上有二兽首衔环耳。花纹从口至圈足分段分区部署。以双铺首环耳为中心，前后中线为界，分为两部门，形成完全对称的相同画面。

自口沿至圈足，被五条斜角云纹带划分为四区。除去最下方第四区是装饰垂叶纹，其他三区均有相当富厚的内容（见图4），壶纹饰中的水陆攻战今天不做讨论，我们主要看看体现劳感人民场景的一些画面（图5-图7）。图4-宴乐水陆攻战纹铜壶展开图图5-铜壶局部纹饰-采桑图6-铜壶局部纹饰-宴乐图7-铜壶局部纹饰-狩猎图5-图7划分体现了采桑、宴乐和狩猎，在平面画的构图上，通过剪影式的体现方式，生动准确地出现出了战国时代普通劳感人民的生活场景。

采桑时所携带的工具，酷似网兜。更有以头顶物的劳动者，以及儿童和拄着手杖指挥的老者。

而攀到树上的采摘者更是通过差别的肢体行动，让人感受到其时的紧张和辛劳。宴乐一场分工明确，上有舞者敬酒，下有奏乐者钟磬齐奏，笙箫和鸣。

右侧双人擂鼓，舞者翩跹。险些可以感受到庙堂之上歌舞升平的和谐情形。这背后正是差别行业劳作者的勤奋与配合。狩猎场景也十分生动，飞鸟成阵，猎者或开弓，或设网。

而从图中可以看出，其时弓箭之上还带有绳子，免去了射落之后寻找的贫苦。贰第二件，我们看看藏于四川省博物馆的汉画像砖射猎农作图（图8）。汉代画像石、画像砖遗存富厚，大多为墓葬出土。尤以山东、河南、四川三地最多。

由于两汉时期流行厚葬的习俗，其时“事死如事生”的丧葬看法，为子女留存下了大量反映汉代差别阶级人士的生活场景。其中以画像石、画像砖、陶俑最为集中。

图8-射猎农作图画像砖 东汉 四川省博物馆藏这块画像砖高39.6厘米、宽45.6厘米，1972年四川省大邑县安仁乡出土。画面由上下两部门组成。上图“射猎”以莲花莲叶池塘作为配景，水下有大鱼数条，左侧树下二人正张弓欲射，射者身旁弃捐一架，架内有四“磻”（磻：古代射鸟用的拴在丝绳上的石箭镞）。下图“农作”，共有五人在稻田里干活，最左侧一人担着禾担，像是送饭的样子。

这块画像砖极为生动出现了东汉时期劳感人民的日常生活。抛开其历史研究价值，其艺术价值更值得我们仔细浏览。画面依旧是接纳中国传统的平面式构图，以直线划分上下两部门。“射猎”部门整体构图疏朗、平衡。

左侧两个射箭的人物姿态各异，一射向上方，一射向右侧。由此引着观者视线向天上的飞鸟看去，而飞鸟由划分飞向画面的左右两侧，以此呼应射者。

而为维持画面的平衡感，池塘的数条大鱼相当夸张，且均向右侧游去。由此形成了画面的平衡与张力。而下方的“农作”，则通过人物的离合关系，来到达了画面的平衡。

但右侧两小我私家物又姿态差别但同时转头，将画面的视线引向了左侧。进而形成了画面的聚焦。我们不得不佩服画像砖创作者对生活的细致视察和对构图的巧妙掌握。浑然天成。

1956年10月1日，中华人民共和国邮电部刊行《东汉画像砖》特种邮票一套，共4枚。“射猎农作图”正是其中最具代表性的一枚。另外三枚划分为：“井盐生产”、“住宅修建”和“车马过桥”（图9）。

图9-东汉画像砖特种邮票 1956年10月刊行 （左上：井盐生产 右上：住宅修建 左下：射猎农作 右下：车马过秦汉时期，反映劳动者的作品极为富厚。各行各。

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