本文摘要：杨富智博宝艺术网访谈录博宝艺术网：如那边理艺术创作中的学术和商业的关系？杨富智：作为一个画家，首先要外师造化、中得心源。其次，要抖落时风的左右，不被“出人头地”的主观情感困扰，间接地寻找艺术的个性或者学术价值，进而思量此作品在商业领域中的追捧效果。就中国画在这个多元化的今世而言，每个画家都在思量小我私家气势派头的建设，学术价值的体现，从差别角度默默追随着“游于艺”的思想。力争消解虚无、追梦的跟踪，在匠人和艺术家之间，架构着“穷义理，辩忧乐”的决断。

杨富智博宝艺术网访谈录博宝艺术网：如那边理艺术创作中的学术和商业的关系？杨富智：作为一个画家，首先要外师造化、中得心源。其次，要抖落时风的左右，不被“出人头地”的主观情感困扰，间接地寻找艺术的个性或者学术价值，进而思量此作品在商业领域中的追捧效果。就中国画在这个多元化的今世而言，每个画家都在思量小我私家气势派头的建设，学术价值的体现，从差别角度默默追随着“游于艺”的思想。力争消解虚无、追梦的跟踪，在匠人和艺术家之间，架构着“穷义理，辩忧乐”的决断。

我认为，艺术中的学术价值不仅仅要体现画家的创作态度，作品中所要表达的内容，而且还要表达绘画语言的流露（通过画面，让人一眼能看到你所要表达的思想，在服务与服务之间，作品中更多是引导和劝化）。而不能把艺术中的学术和商业直接挂钩，通过特殊的手段谋取小我私家名利。如果，一个艺术家被商业习气侵染，那么，小我私家面目和艺术价值肯定受到宣化。

因为，你整天思量商业价值，势必会导致看法的改变。我们，需要艺术，但我们需要的不是遮盖于天下的装饰，我们要的是在看法中能提供应我们的精神粮食。对于艺术家不能是小我私家主义，更重要的是心中要有社会和人民。

博宝艺术网： 在中国古典绘画史上，“托物见志”的艺术体现广泛见于山水花鸟画的实践？您怎么评价自己的艺术实践？杨富智：托物见志，我认为不仅仅体现在花鸟画和山水画，它也体现在人物画中。在古典绘画史上，无论从内容到形式，历代的画家都做出了历史的共性宣言。有人说，我们不能走前人的老路，我们要否认传统，我们要缔造无穷无尽的多元体系，不重复前人，也不重复自己。

甚至认为古典是单一的，是落伍的，也是守旧的。我认为，我们不应重复前人的艺术模式，可是我们必须承依古典艺术的思想。对于优秀的样板，我们更需要借鉴。只管，每个画家都想独树一帜，逾越昔人，可是，作品中不能脱离“有墨者无笔、有笔者无墨”，否则就失去了中国画的寄义。

我从朦胧中一步步走进艺术殿堂的深处时，远方的曙光不再是绕道的截取，也不再是述而不作。快要二十三年的绘画生涯是我知道个性的形成，就是在重复自己的探索中逐步完善起来的。经典，也是在众多画家重复前人，重复他人的基础上获得的。

万丈高楼平地起，他靠的是基础。画画也是一样。如果一个画家基础不牢，只管，他创作出了标新立异的作品，一时间备受藏家追捧。

可是，细究他作品中的笔墨语言时，历史终究会给他一个封杀。通过自己的艺术实践，我不赞同后现代的新花招，玩弄头脑急转弯，寻求特殊机理的高难度画技。我认为，一个画家，在探索艺术原创性的同时，不要否认了艺术的共性，也不要否认前人经典的缔造。博宝艺术网： 大家都说艺术是相通的，像国家大剧院这样一个演出艺术的中心，来办画展，推广视觉艺术，您以为这样做的意义在那里？杨富智：不管是演出艺术还是视觉艺术，他都是为人类的精神而服务。

把画展办到国家大剧院，内中的意义，取决于策展人。但相对于观众而言，利便了眼球的奔跑，也多了左顾右盼的时机。博宝艺术网： 您以为您这一代人和上一代人相比力的话，解决和完成的文化使命及任务有些什么差异？杨富智：这个问题在今世艺术界也是个热门的话题，大家都从差别角度对前人和今人做对比，寻找得失尺度的尺度。

50——70年月在极左的文艺门路中，艺术创作思想虽然有些扭曲，可是，创作态度没有改变，始终围绕生活是艺术的源泉展开思绪的流露。在作画时他们严肃认真，不捏造作，不趋时尚。

80年月基本上在弘扬传统的呼声中和西学东进的趋同中，中国画走过了所谓的：“人品不高，落墨无法”。基本上这一时期的画家还强调中国画的社会功效“成教养、助人伦”的思想，从差别侧面推动社会精神文明建设和人与人之间的和谐。90年月到今天，这一切都变了，“上有所好，下必趋同”的引领方式改变了艺术的价值看法。

小我私家主义的宣泄，占了创作的主导职位。其实，我们这代人在文化断层的这个时代，我认为就是没有好好承依传统，没有在古圣贤的思想下富厚自己的做人方式。

似乎，他们只注重外表，不注重心田。一个观点，我画画就是画家?写字就是书法家？基础不去思量艺术的尺度是不能架构在疯子式的思想之上的。我认为，一个真正的画家在完成文化使命的路途中，不仅要强调传统，而且还要强调自己要有社会责任心。这也切合几千年来中国文明未曾中断的原因“仁者爱人”。

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